読み返した本「さむらいウィリアム-三浦按針の生きた時代」
ジャイルズ ミルトン (著)　原書房 (2005/10)

2005年に読んだ本なので，もうほとんど内容を忘れている。(^_^;)

フランシスコ会のある修道士は、浦賀で，アダムズと宗教論争をしたのち，彼の前で、奇跡を起こすと言って海を歩いて見せようとした。論争の翌日，十字架を引きずって海に入り，修道士は十字架を浮きにしてそれに立ち，奇跡に見せるつもりだったのだろうが，その企ては見事に失敗し，溺れそうになったところを助けられた。修道士は事前に奇跡を行うことを浦賀でふれて回り，大勢の浦賀の住民の前で行われたので笑い者になったという。アダムズは冷ややかにそれを見ていたという。（浦賀にそのような記録が残っていたら見たいと思う：阿部）

ジリンガムに残されたアダムズ夫人は，比較的裕福だったと「日本に来た最初のイギリス人」にはあったが，この本では，イギリス東インド会社に，窮状を訴えて，当然受け取るべき金額を要求したとある。それもなかなかしたたかな態度で。

家康から帰国の許可を得たアダムズは，ジョン・セーリス(イギリス東インド会社の貿易船「クローブ号」の指揮官。通商を求めるイングランド国王ジェームズ1世の国書を持って1613年に平戸に到着。徳川家康より貿易を許可する朱印状を得て帰国した。：Wikipedia)と帰国できるのに，一緒に帰国しなかった理由として，セーリスとは全く馬が合わないこと（セーリスはアダムズが同国人を野蛮で粗野だと嫌っていたこともある）、旗本としての地位と，財産が領地以外になかったからと考えられる。この時セーリスと帰っても，故郷に錦を飾るという訳にはいかないと考えたのだろう。

アダムズは旗本として，姿形，所作までも全く日本のサムライになってしまい，同国人の船乗りや，商館員達の方が，日本人よりもよほど粗野で野蛮だと思っていた。船乗りや宣教師たちも，日本人のように風呂に毎日入るわけではないので，非常に臭かったと思われる。特にフランシスコ会の修道士は，まったく風呂に入らず，着るものも洗わず，裸足で歩き回り，托鉢を生活の糧とするのが教義なので，それは日本では「乞食」と思われた。そんな「外国人」をアダムズが嫌ったのは同然かもしれない。

当時のイエズス会宣教師などがヴァチカンに送った書状，ルイス・フロイスやヴァリニャーノ等の見聞を読んでみると，たとえば，江戸は驚くほどきれいで，道にゴミひとつ落ちていない，まるで人が通らないかのようだ，とか，人々は礼儀正しく清潔で，武士や大名等の華麗な衣装や，洗練された作法に驚いている。また江戸城の堅牢さと規模に驚嘆している。
これはまさに「クール・ジャパン」そのものだなぁと思う。